莆田南少林寺已有千年歷史,，是中國寶貴的禪宗文化遺產(chǎn)和少林南拳的發(fā)源地,。相傳河南嵩山少林寺13位武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后，唐太宗賜予“僧兵”稱號,，并準許在全國各地建立10座分寺,。據(jù)考，位于荔城區(qū)九蓮山的林泉院,，就是少林寺10座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一,。因其規(guī)模宏大（占地約3萬平方米），武風鼎盛,，影響南中國,，故也被稱為南少林寺。該寺于清初被清兵焚毀,，但其豐富武學卻在民間被廣為傳承,。在莆田,，鶴拳、羅漢拳,、梅花拳,、洪拳頗負盛名。南少林武術已經(jīng)被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

      南少林寺,，這座深藏在九蓮山中的禪宗古剎，在歷史的長河中起起伏伏,，至今已有千年歷史,。它豐富的武學一直傳承到現(xiàn)在，其中,，鶴拳,、羅漢拳、梅花拳,、洪拳頗負盛名,。

      在我們現(xiàn)實當中，有很多人的功夫夢都是從小說和電視劇里萌芽的：降龍十八掌,、凌波微步,、輕功,、鐵砂掌,、一指禪……但是當筆者問正在走訪的南少林寺武僧總教練門正法師，在少林寺的功夫當中究竟有沒有這些招數(shù)時,，門正法師只是淡淡地說：“先從夢里出來,，再跟現(xiàn)實打交道”。

      門正法師先從少林功夫的傳承開始講起,。他說,，少林功夫來源于三個方面：第一，佛門禪宗祖師達摩,，發(fā)現(xiàn)如果久坐不動,，身體容易於堵，不方便精進修行,，所以教僧眾習武健體,；第二，一段時期,，奸臣當?shù)?，民不聊生，很多官員和將軍心生厭倦,，棄官不做,，放下一切,，帶著一身武藝，入佛門修行,；第三,，以前少林寺會定期邀請武林正派的高手們前來切磋武藝和探討武學，逐漸把各門派功夫的精華融合成了佛門自己的功夫,。

      門正法師說：很多小朋友因為向往少林功夫而來參加夏令營,，渴望在短短的一周之內(nèi)習得一身武藝。其實參加夏令營,，只是希望孩子們能體驗一下禪武,，至于真正的功夫，沒有長時間的修行和刻苦練習,，是很難有境界可言的,。

      平時過來參與孩子年齡尚小，“禪”是很難一下子教明白的,，但是可以先教他們一些行為規(guī)范,，包括感恩、習勞,、孝親等,，這些是“禪”的基礎。會用一些方法讓孩子們體驗“禪”,，而不是講理論,。法師會把“禪”做出來給孩子看。如果想學功夫,，一定要先有興趣,。對于年紀小的孩子，家長可以介紹一些禪武的思想給他們,，比如給他們看正面的功夫電影等等,，多給他們樹立這方面的觀念，孩子自己便容易往這方面去發(fā)展,，但一定不要強迫他們,。

      幾歲開始練武都可以，只要興趣足夠了,，6歲就可以開始習武了,。不同年齡有不同年齡的習武方式。再則練武不單是練身體,，還練意志力,，練武的孩子做事會很堅決。因為他們在功夫里是這么感受過來的，有這樣的心態(tài),。能練好功夫,，也可以用同樣的毅力做好其他任何事情。

      在談到“禪武”時,，他說：禪武,，是少林的特色文化，它與民間武術概念不同,。民間的武術,、武功，都是重視有一個“武＂字,。而“禪武”則不同,， 是先有禪，再有武,。一般的武術,，是直接追求自己在武術方面的理想和目標，而我們禪武,，要先修內(nèi)在,，即先修心，再習武,。

      “禪”,，大乘和小乘不一樣，小乘禪最有代表性的是四禪,、八定和九次第定,。大乘是要觀想，觀的方式也不一樣,。禪是一個廣義詞,，禪武,，禪茶,，禪醫(yī)，都是不同形式的融合,。這就要看我們自己的心緣在哪里,。如果我們的心緣在武術上，就是“禪武”,；如果我們的心緣在茶上,，就是“禪茶”?！爸菩囊惶帯?，就是“禪”，想修“禪”,，就要先學行為規(guī)范,，收攝身心,，再練武。所以,，南少林夏令營的課程安排也是這樣,，并不是一上來，就讓孩子們練武,，而是先規(guī)范行為,，習勞、惜福,、感恩,。

      先走基本功，當一套拳打了很多遍了,，再放下,，用心體悟。再出來時,，拳的效果就不一樣了,。這和單單追求形象的層次就不同。用心打拳和用形打拳,，氣息是不一樣的,。

      有很多人問，怎么沒看到法師練武??？對此，門正法師笑答：“練武其實是每個人自己體會,，不是擺出姿勢才叫練武,。心緣在武術上，就是在習武,。練‘形’容易追求別人的評論,，練‘心’的氣場是不一樣的。通過內(nèi)心的修煉之后,，外在展現(xiàn)出來的武術是不一樣的,，你的眼神是不一樣的，拳有沒有味道是不一樣的,，氣場也是不一樣的,，”。世間人就是太注重“我”,，“我”在做,，這是“我”的，“我”想怎樣……有“我”的執(zhí)著在，一觸碰“我”,，就很難接受,。武術也是一樣，練武之人一定要控制我執(zhí),。該你呈現(xiàn)時要呈現(xiàn),，但決不能追求虛榮和名聞利養(yǎng)。我們佛家,，自利利他,，練武是為了度化眾生。門正法師的一番話,，令人感觸很深,！

       當筆者問道練武需要吃苦，需要咬緊牙關堅持,。這會不會是一種執(zhí)著呢,？睿智的門正法師如是回答：貪欲和求知欲是不一樣的。執(zhí)著是一種貪欲,，貪虛榮,、貪地位等等。求知欲,，則是一種對真理的渴求,，用在武術中，就是想探索武術世界中還有什么我不了解的,。

      門正法師還說：孩子不是機器,，現(xiàn)在的家長，在小孩子的教育上,，喜歡多元化的教育模式,，喜歡送小孩子學鋼琴、學跳舞等,，孩子多才多藝了,，家長自己卻不會。如果沒有傳統(tǒng)文化的教育,，孩子們會對父母生起傲慢心,，這樣，中華的傳統(tǒng)文化還怎樣傳承呢,？孩子不是彈琴、跳舞的機器,，他們需要文化來滋養(yǎng)心靈,。中華的“禪武”之道，也值得有興趣的孩子們來學習。

      講到這里,，門正法師因有公務不得不提前結束了這次采訪,，他起身匆匆與我們告別，給我們留下了一個瀟灑自在的背影,，和一連串關于禪武的遐思…

（以上根據(jù)作者延巴文稿整理而成）

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